‘Thu thập (sưu tập) là một khía cạnh cơ bản của sự tồn tại của con người’, Prof. Andrew Dillon lập luận
Tác giả: Prof. Andrew Dillon
Việc thu thập các nguồn lực để phục vụ sinh tồn, sức khỏe, sự thoải mái hoặc kinh tế là một đặc điểm xác định của cuộc sống, tuy nhiên, việc thu thập là một hành vi khá kỳ lạ và dường như thách thức những lời giải thích hoặc phân tích dễ dàng. Trong suy nghĩ phổ biến, những người sưu tập thường được coi là những cá nhân có nhiều tiền hơn là trí tuệ, bỏ những số tiền khổng lồ vào những đồ tạo tác quý hiếm trong khi di dời chúng khỏi những vị trí được cho là hợp pháp của chúng, hoặc như những kẻ lập dị hơi khó chịu có nhu cầu không thể giải thích được là thu thập số lượng lớn những món đồ khác. cho là thú vị, luôn làm xáo trộn cuộc sống hoặc tâm trí của họ theo những cách không lành mạnh. Điều này hầu như không mới, các bài viết của nhà hùng biện và nhà giáo dục La Mã thế kỷ thứ nhất Marcus Fabius Quintilianus đã đặt câu hỏi về động cơ của những nhà sưu tập ban đầu, cho thấy họ chỉ bị thúc đẩy bởi mong muốn tỏ ra có văn hóa. Mặt khác, John Getty có câu nói nổi tiếng, việc sưu tầm tăng thêm 'chiều rộng và chiều sâu cho toàn bộ sự tồn tại của một người', một hành động mà ông cảm thấy phục vụ mục đích nâng cao nền văn minh bằng cách nâng cao nhận thức về lịch sử và thành tựu của chính chúng ta đồng thời đóng vai trò là phương tiện cho giáo dục và Sự hiểu biết văn hoá. Đây là nghịch lý của việc sưu tầm, nó phục vụ nhiều mục đích, từ lừa đảo đến truyền cảm hứng, và được nhìn nhận theo nhiều cách khác nhau và thường là cạnh tranh nhau tùy theo vị trí của người xem.
Chắc chắn, việc thu thập đồ vật, từ chiến lợi phẩm đến vương miện trang sức, thường liên quan đến việc phô trương quyền lực để hợp pháp hóa quyền lực, nhưng bằng chứng khảo cổ gần đây cho thấy các cá nhân ở thời kỳ đồ đá cũ có bộ sưu tập đồ vật có giá trị cho thấy có nhiều thứ để thu thập hơn là thống trị. Nghiên cứu học thuật về sưu tập đã nhấn mạnh ba chủ đề rộng lớn: sưu tầm thể chế và sự chiếm đoạt văn hóa liên quan; đặc thù của thị trường nhà sưu tập giàu có; và người sưu tập cá nhân là sự kỳ quặc về mặt tâm lý. Một số vấn đề xuyên suốt tất cả các chủ đề (chẳng hạn như việc chiếm đoạt được coi là một khía cạnh của hành vi thu thập của tổ chức và cá nhân) nhưng ba tiêu điểm này chỉ kể một phần câu chuyện. Là một nhà tâm lý học, tôi quan tâm đến cách thức và lý do mọi người hành xử như vậy, và khi xem xét bản chất của việc thu thập, giờ đây tôi tin rằng tốt nhất nên hiểu nó như một hành động thường lệ hơn là hành động ngoại lệ, một hành động đủ phổ biến để đảm bảo một khám mới
Về mặt tiến hóa, không khó hiểu rằng một khi con người thu thập được nhiều tài nguyên hơn mức họ cần ngay lập tức, họ có thể thoát ra khỏi chế độ săn bắn liên tục và bắt đầu giao dịch với sự quan tâm và nhu cầu đa dạng. Kết hợp với khả năng lập kế hoạch và đếm của con người, việc thu thập dường như mang lại lợi ích và có lẽ khuyến khích sự ổn định về vị trí và bản sắc nhóm. Trong bài báo năm 2013 của họ, “Sự đồng tiến hóa của nông nghiệp và sở hữu tư nhân trong thời kỳ Holocen sớm”, Bowles và Choi lập luận rằng sự chuyển đổi từ các nhóm xã hội du mục sang mục vụ trên thực tế phụ thuộc vào việc công nhận quyền sở hữu tư nhân giữa và giữa các thành viên trong nhóm.
Một bộ sưu tập có thể hỗ trợ cuộc sống theo thời gian, một phương tiện giao dịch, cơ sở cho cộng đồng và giao tiếp, một kho dự trữ của cải và một cơ chế nhận dạng bản thân.
Các bộ sưu tập cũng đóng vai trò là cơ sở để cung cấp thông tin và học tập, cũng như mang lại sự thoải mái và an toàn về mặt cảm xúc, đồng thời đánh dấu cuộc sống của chúng ta theo những cách có ý nghĩa cá nhân. Hơn nữa, quá trình sưu tập cơ bản của con người có thể được xem là nhất quán bất kể loại bộ sưu tập nào, với những người yêu thích mỹ thuật cũng thể hiện những hành động tương tự như những người theo đuổi kỷ vật của ngôi sao nhạc pop. Nhìn theo cách này, sưu tập là một khía cạnh cơ bản trong sự tồn tại của con người, góp phần thúc đẩy và nâng cao quá trình tiến hóa của chúng ta, mang lại giá trị cả về vật chất và tinh thần cho chúng ta với tư cách cá nhân và cộng đồng.
Về mặt thực tế, cách tiếp cận này thể hiện một quan điểm hiện đại hơn về việc sưu tầm như một khuynh hướng tự nhiên của con người, chịu sự tác động của các lực lượng kinh tế, cấu trúc xã hội, giáo dục, thời trang và lịch sử cá nhân. Do đó, các động cơ xuyên suốt, sự khác biệt trong sứ mệnh giữa bảo tàng quốc gia và nhà sưu tập tư nhân, không được coi là loại trừ, thay đổi nhiều hơn về hình thức và động lực hoặc mục đích cơ bản (ví dụ, lời kêu gọi bảo tồn văn hóa thường xuyên trong cả hai tuyên bố sứ mệnh của viện bảo tàng và những lời giải thích hoặc biện minh cho hành vi cá nhân).
Do đó, khi coi việc thu thập là thói quen, chúng ta có thể xem phạm vi hành vi thu thập là những biểu hiện có thể khác nhau giữa các lớp nhưng phản ánh cơ sở chung về động cơ của con người làm nền tảng cho cảm xúc, bản sắc, giá trị và mong muốn kết nối của chúng ta.
Mặc dù sưu tầm có thể là một xu hướng bẩm sinh nhưng biểu hiện của xu hướng này lại mang tính văn hóa và môi trường. Các dân tộc du mục bị giới hạn ở những mặt hàng có thể chuyển nhượng hoặc lưu trữ, nhưng tình trạng dư thừa lương thực và vật liệu quan trọng cho thấy rằng ngay từ những thời kỳ xa xưa nhất, con người đã thu thập. Những thay đổi trong phương tiện sản xuất đã làm thay đổi mô hình tiêu dùng, và chiến lợi phẩm từ xung đột và kiểm soát tài nguyên được thực hiện thông qua quyền lực đã tạo ra một kiểu thu thập hàng hóa mong muốn riêng biệt, mang lại cho chúng ta những ghi chép cụ thể theo thời đại về những gì được coi là quan trọng hoặc có giá trị đối với các nền văn hóa khác nhau ngay cả trước đây. sự xuất hiện của các viện bảo tàng và phòng trưng bày.
Trong thời gian gần đây hơn, tủ trưng bày sự tò mò xuất hiện vào thời điểm khám phá châu Mỹ và sự mở rộng hiểu biết của con người về địa điểm và không gian, gắn liền việc sưu tầm với việc tự thể hiện tính trần tục và tư duy cầu tiến. Cuộc cách mạng công nghiệp đã dẫn đến sự xuất hiện của một tầng lớp người tiêu dùng tìm kiếm những hàng hóa mà trước đây họ không có và tạo ra một tầng lớp giàu có mua các mặt hàng để phản ánh địa vị mới nổi của họ, gửi con cái của họ đi những 'chuyến du lịch lớn' để trau dồi trình độ học vấn và thu thập các hiện vật lịch sử để tô điểm. di sản của gia đình. Tầng lớp trung lưu đang lên, được sinh ra bởi những thay đổi trong công việc và chính phủ, lại tham gia vào hành vi mang tính con người nhất là mua và giữ những đồ vật mà họ mong muốn, thúc đẩy sự phát triển của tầng lớp người tiêu dùng đến mức đôi khi người ta nói về thời đại chúng ta rằng 'tất cả mọi người' là một nhà sưu tập'.
Hình ảnh phổ biến của việc sưu tầm nghệ thuật thường đòi hỏi phải đấu giá bí mật, triển lãm trong phòng trưng bày nghệ thuật và đủ tài chính để tham gia tích cực với các chuyên gia ở các trung tâm văn hóa hàng đầu như New York, London, Hồng Kông hoặc Paris. Hình ảnh này không sai nhưng chưa đầy đủ. Trong khi gần 40% phòng trưng bày nghệ thuật thương mại hàng đầu tập trung ở 10 thành phố trên toàn cầu thì các bảo tàng lại phân tán rộng rãi hơn trên toàn cầu. Hơn nữa, loại hình nghệ thuật và đồ sưu tầm được kiểm soát bởi các phòng trưng bày nghệ thuật, nhà đấu giá và bảo tàng trên thế giới chỉ là một phần nhỏ trong số những người được cho là đáng sưu tầm. Chợ trời, hội chợ nghệ thuật nhỏ và cửa hàng đồ cổ địa phương mang đến nhiều lựa chọn, nhưng việc mở rộng kết nối internet đã mở ra thế giới bán hàng tư nhân theo cách đơn giản là không thể thực hiện được cách đây nhiều thập kỷ.
Vì vậy, khi việc sưu tầm ngày càng được công nhận là phổ biến, chúng ta thực sự hiểu động cơ, lý do và cách giải thích của mọi người về hành vi sưu tập của họ đến mức nào?
Điều kỳ lạ là có rất ít dữ liệu trong tài liệu học thuật giúp chúng ta trả lời những câu hỏi như vậy. Các nghiên cứu điển hình riêng lẻ hoặc khảo sát mẫu nhỏ cung cấp một số hiểu biết sâu sắc nhưng hầu hết các nghiên cứu đều mang tính gợi ý và dựa vào suy luận từ hoạt động thị trường. Trong cuộc khảo sát hiện tại, động lực đã được cố ý đưa vào câu hỏi đặt ra cho mẫu lớn hơn nhiều gồm 2.828 người trả lời. Trong bài báo năm 1991 của mình, 'Tại sao họ sưu tập: Những người sưu tập tiết lộ Động lực của họ', Formanek đã phát triển một bộ chủ đề. Dựa trên nghiên cứu đó, những người trả lời được yêu cầu mô tả lý do họ thu thập vào thời điểm này bao gồm các động cơ tài chính, tâm lý xã hội và văn hóa. Phần sau đây phác thảo những động lực thúc đẩy này và mẫu phản hồi chung từ mẫu năm nay.
Sưu tập như là một hình thức đầu tư
Đôi khi người ta cho rằng động lực chính để đầu tư vào tác phẩm nghệ thuật hoặc đồ cổ là tài chính, niềm tin rằng những tác phẩm đó, do tính chất quý hiếm của chúng, đại diện cho một hình thức đầu tư đặc biệt. Không còn nghi ngờ gì nữa, có sự cân nhắc về mặt tiền tệ trong các quyết định mua hàng lớn, nhưng lợi nhuận tài chính có thể là động lực chính đối với chỉ một nhóm người thu gom thiểu số hoặc một nhóm nhỏ. Trong nghiên cứu của Formanek, chưa đến 10% số người được hỏi đề cập đến giá trị đầu tư hoặc lợi nhuận có thể có như một động lực thúc đẩy, điều này có thể là một chức năng trong mẫu của cô ấy, nhưng các cuộc khảo sát gần đây hơn như 'Tiền xu, Đồ chơi và Thẻ giao dịch' của Cook: 83% Người sưu tập Nghĩ rằng bộ sưu tập của họ sẽ thành công', (2022), trong đó đặt câu hỏi với 1.500 nhà sưu tập người Mỹ cũng đưa ra một thái độ mâu thuẫn khi chưa đến một nửa số mẫu này nói rằng việc sưu tầm là một khoản đầu tư tốt, mặc dù 83% vẫn tin rằng bộ sưu tập của riêng họ có thể chứng tỏ có giá trị trong cuộc sống. tương lai.
Mẫu hiện tại xác nhận quan điểm mới nổi rằng mặc dù đầu tư là động lực thực sự nhưng nó không phải là động lực chính đối với hầu hết những người sưu tập nghiêm túc. Trong số 2.828 người được hỏi, 28% cho biết họ thu tiền để đầu tư tài chính, với tỷ lệ nhất quán qua các thế hệ người sưu tập. Tất nhiên, người ta phải nhạy cảm với tác động của mong muốn xã hội đối với các câu trả lời khảo sát, với động cơ tiền bạc và lợi nhuận có thể được nhìn nhận ít tích cực hơn so với những cân nhắc về văn hóa hoặc lợi ích cá nhân, nhưng dữ liệu này hỗ trợ cho quan điểm mới nổi về việc thu thập như một hành động sự lựa chọn cá nhân không chỉ liên quan đến động lực kinh tế.
Nguồn:www.artbasel.com
